Ein Gast darf ankommen, da sein und weitergehen. Damit könnte man auch die religiöse Suche im 21. Jahrhundert beschreiben. Menschen sind neugierig, suchend oder “mild religiös” (K. Fechtner). Darauf möchten wir mit allgäusegen eingehen und “Glaube als Option” (H. Joas) offenhalten.
Konkret heißt das: spirituell suchende Gäste sollten wissen, wo sie ein “Produkt” finden und wie sie es “buchen” können. Sie gehen ihren Lebensweg und sind im Gehen offen für Sinndeutungen aus den spirituellen Quellen des Christentums. Da braucht es Ereignisse, bei denen sie Kirche begegnen können - vor allem ist eine entdeckerische Präsenz nötig. Zentral ist dafür die Vernetzung und das gemeinsame Handeln mit Partnern, die ebenso einen Gäste-Blickwinkel haben - und mit denen wir gemeinsam nach den “besten Wegen” für die Menschen suchen, die sich nach Zukunft und Hoffnung sowie Halt und Sinn für ihr Leben sehnen (vgl. Jer 29,7ff.)

Spiritualität bedeutet Verbunden sein mit einem größeren Ganzen. Sie ist Gefühl fürs Unendliche; für das, was mich unbedingt angeht; für das, was mein Herz öffnet. Sie fordert und fördert eine achtsame Haltung zum Leben, zu jedem Du, zu dem, was mich umgibt. Sie ist die Erfahrung des Spiritus als „Ergriffen-Sein von Gott“ und weist über uns hinaus. Zu ihr gehört die biblische und mystische Tradition sowie der reiche Schatz an Ritualen. Segen ist dafür zentral: weil Gott möchte, dass Menschen es “gut haben”. Das Gebet Jesu “Dein Reich komme” hat ebenso wesentlich die irdische Dimension: hier und jetzt sollen Christen dazu beitragen, dass das Leben “himmlischer” und damit “menschlicher” wird. Das ist auch eine Grundhaltung für kirchliche Gastgeber:innen: mit leichtem Gepäck, offenem Geist, suchender Sprache.

Drei Punkte im Text zeigen eine Leerstelle an. Auslassungspunkte heißen sie. Sie können auch für eine Denkpause stehen: Pausen-Punkte.  

Unsere Welt – nah und fern – ist reich an spirituellen Traditionen, mit denen sich das entdecken lässt. Die christlichen Schätze dafür sind vielfältiger, als der erste Blick scheint. Das Evangelium gibt ihne eine Richtung. Zugleich sind die spirituellen Wege der verschiedenen Religionen ähnlicher, als man vermutet. Achtsamkeit ist bei ihnen kein Trend, sondern schon immer ihr Kern. Gemeinsam ist ihnen auch, dass sie Pausen und heilige Unterbrechungen immer auch als Beziehungsarbeit sehen. Eine Pause lenkt meinen Blick auf die Beziehung zu mir, zu anderen – und zum Göttlichen. Und jede Pause kennt die beiden Pole, zwischen denen auch der christlich-kontemplative Weg immer pendelt: bei sich sein - nach außen gehen, Haltung - Handeln, achtsam mit sich sein - nicht bei sich bleiben, eintauchen - auftauchen.

Im allgäusegen-Logo stehen die drei Punkte für heilsame Unterbrechungen und das “Mehr”, das sich entdecken lässt..